|
Религиозный туризм |
|
|
Вгубернаторстве(провинции) красного моря много религиозных
памятников - христианских и исламских, которые
привлекают множество туристов
|
 |
|
Христианские памятники
|
|
Коптские православные
монастыри Св. Антония и Св. Павла - старейшие не только в
Египте, но и во всем мире. Они расположены в горах Восточной
пустыни, из Каира, Суэца и Хургады
|
|
1-Монастырь Святого Павла в Восточной Пустыне в Египте |
|
Восточная пустыня Египта, по крайней мере на настоящее время, не
представляет собой большой ценности для любителей древностей.
Безусловно, она использовалась во времена фараонов -
существовало несколько торговых маршрутов, по пути пролегания
которых сохранились некоторые руины. Тем не менее, это место
знаменито тем, что именно здесь расположены два самых известных
христианских памятника Египта - один из них хорошо известный
монастырь Святого Антония (Antonios),
другой чуть менее известный монастырь Святого Павла Фивейского.
|
|
Монастырь Святого Павла, вероятно, датируется пятым столетием, и
был основан в память об одном из самых величайших Египетских
святых и отшельников, который, как известно, жил в пещере (вне
какого-либо здания) приблизительно восемьдесят лет. Главным
образом мы знаем о его житие из писем Святого
Jerome
и его работы "Vita
Pauli"
(Жизнь Павла), которая была написана между 375 и 380 годами
нашей эры. Святой
Jerome
говорит нам о том, что, хотя Святой Антоний, был основателем
монашеского образа жизни, вдохновляя своих учеников
Amathas
и
Macarius,
но Павел из Фив, на самом деле был первым отшельником,
практикующим монашеский образ жизни. |
 |
|
Святой Павел, по-видимому, родился в семье богатых родителей в
228 году, однако, в возрасте шестнадцати, он потерял своих
родителей. Это, возможно, связано с гонениями христиан периода
Деция и Валериана - между 249 и 260 годами нашей эры. После
смерти его родителей, Павел отказался от своего наследства, и
посвятил свою жизнь Богу, и в конце концов, нашел убежище в
Восточной пустыне Египта в, где он, как известно, дожил до
возраста ста тринадцати лет. Жил он в своей пещере, одевался в
тунику из пальмовых листьев, традиция считает, что ворон
приносил ему ежедневно еду - половину хлеба в день.
Jerome
рассказывает нам о том, что Антоний, который был современником
Павла, получил Откровение, в котором было сказано, что
неподалеку от него в пустыне живет еще один отшельник. Таким
образом, он смог успешно найти Павла, и беседовал с ним. |
 |
В тот вечер, когда пришло время ворону принести еду для святого,
он прилетел с целым хлебом, таким образом, оба святых смогли
поесть.Очевидно, что Антоний и Павел были друзьями на протяжении
многих лет. Когда Павел подумал, что приближается его смертный
час, он попросил чтобы Антоний принес плащ, который патриарх
Афанасиус дал ему. Однако, когда Антоний пришел к пещере, где
многие годы жил Павел, он увидел, что ангелы несут душу святого
отшельника к небесам. Тело же Павла осталось в пещере, а два
льва подошли и вырыли глубокую могилу, в которую Антоний
поместил, обернутое в плащ, который он принес, тело Павла.
Антоний взял себе тунику Павла из пальмовых листьев, и одевал ее
только на праздники Пасхи и Пятидесятницы
Монастырь Святого Павла (Deir
Anba
Bula),
который также называют монастырем Тигров (Deir
al-Numur),
возможно, из-за его удаленного местоположения в пустыне, как
правило, всегда упоминался в связи с монастырем Святого Антония.
|
Первый рассказ о монастыре, который мы имеем, был написан
Мучеником
Antoninus,
уроженцем
Placentia,
который посетил могилу Святого Павла между 560 и 570 годами
нашей эры. Первые монахи, поселившиеся в монастыре, по всей
видимости, были "мелкиты" (*** православные), но в монастыре
были так же египетские и сирийские монахи. Сирийцы могли иметь
доминирующее численное превосходство среди монахов монастыря,
по-видимому, они также заняли весь монастырь в первой половине
пятнадцатого века, после чего их присутствие в монастыре
исчезает. Кроме того, следует отметить, что патриарх коптской
церкви Гавриил
II
(1131-45 г. н.э.), находясь в Эфиопской ссылке, провел в этом
монастыре три года из нее.
Как и многие из древних монастырей Египта, монастырь Святого
Павла не раз пострадал от набегов кочевников-бедуинов. Один из
которых, произошедший в 1484 году, был особенно разрушительным,
во время этого набега многие монахи были убиты, а библиотека
монастыря сгорела. Затем, под руководством Патриарха Гавриила
VII,
который послал десять монахов из Сирийского Монастыря (Wadi
Natrun),
монастырь был возвращен к жизни. Но во второй половине
шестнадцатого века, он был вновь атакован и разграблен бедуинами
еще два раза, что заставило монахов покинуть обитель. |
Лишь по прошествии 119 лет монастырь вновь был заселен группой
монахов из Монастыря Святого Антония, под предводительством
Иоанна
XVI,
позднее, в 1701 году, была осуществлена обширная реконструкция
монастыря.
Генеральный план монастыря
СтеныБольшинство древних, отдаленных египетских монастырей -
фактически должны были быть достаточно серьезными укреплениями.
Аналогично, у Монастыря Святого Павла есть высокие защитные
стены, окружающие монастырские здания. История их строительства
сложна и соответствует различным периодам. Известно, что стены
были значительно укреплены в течение восемнадцатого столетия при
Иоанне
XVI,
однако окончательный свой вид, дошедший до наших дней стены
приобрели в течение девятнадцатого века. Также как многие другие
монастыри, крепость не имела оригинальной двери, но на ее
восточной стене существовал подъемник, используемый для подъема
на стену монастыря продуктов питания, товаров, а так же
посетителей, желающих попасть внутрь монастыря. |
 |
|
подробнee |
|
|